Некоторые страницы жизни деревни.

Колхоз был зажиточный. Народ трудолюбивый. Выращивали лён, клевер. Первые приличные деньги получили от продажи семян клевера и от льна. Купили льномялку, льносушилку (у соседей этого ещё не было) Обработанный лён и семена отвозили в Можгу. Растили в колхозе- огурцы, помидоры (чур пужым палан) Созревший урожай везли в Агрыз на продажу. Дети ухаживали за ними. Воров не было. Была большая пасека. Мёд продавали и на трудодни давали. Многие, наверняка, помнят времена, когда начинали брать мёд, вся ребятня собиралась у пасеки с хлебом, а кто и с кружкой, а вдруг раздобрятся и угостят? Была ферма - коровы, телята, свиньи, курицы, кролики. При мне уже не было кроликов, и я нынче была поражена этой вестью. Оказывается при председательствовании Белоусова Ильи, успешно развивалось кролиководство в деревне. Разводили белых и серых пуховых кроликов. За хорошие показатели в работе удостоились права представить себя на ВДНХ в Москве. Это были Белоусов Илья и Дулесова Полина (Палька апай шуо вал). Была своя пилорама, мельница, тэкит посьтон,

Началась война.

Лошадей взяли на фронт. Голодное время пришло и в нашу деревню, несмотря на огромное усердие и трудолюбие наших односельчан. Вся тяжесть работы пала на женские, детские и старческие плечи. Лошадей забрали на фронт. И пришлось теперь быков заставить работать. Попробуйте сегодня впрячь быка в телегу. Сможем ли? А тогда смогли. А сколько слез было от них. Зерно отвозили в Уром на быках. Пахали на быках. Днём пахать невозможно было - пауты не давали, и приходилось ночью работать на поле. Еда скверная (весной крахмал) лебеда. Лапти, одежда самотканая. Калоши и ботинки по праздникам, лишь надевали. Школьные сумки из самотканого материала. Для победы нужен лес. Сколько слез пролито от лесоразработок. Не было хозяйства, которого бы не коснулась эта работа.

Полуголодные, плохо одетые молодые парни и девушки отправлялись за десятки километров от родного дома на эти работы.

Сколько здоровья потеряно? Но и в нашей деревне жило много постояльцев - заготовщиков леса. Весь хвойный лес Д 12-18 см. вырубили и отправили (столбы для шахт) У нас было отделение от Ижгортопа (когда идёшь в Кулаево, лес в одном месте называется "гор топ" - помню с детства это название, а почему не знала). Лес вывозили на станцию. Контора Гор топ была в Уроме ( около лога по ул. Железнодорожной, был двухэтажный дом) С Каймашура так же взяли и на строительство ж/д Иж-Балезино:

• Бочкарёв Ефрем;
• Охотникова Елена;
• Овчинникова Зоя С.;
• Морозов Пётр С.;
• Брызгалова Ирина ( трактористка ).

Послевоенные годы.

1953 год - объединились с Алганча-Игрой (была бедной, даже упряжки у них нормальной у них не было говорят). Всё доброе отправили туда. Жизнь стала хуже. А в 1954 году объединились ещё с Гожнёй. А в 1957 году вошли в совхоз. Политика неперспективных деревень. Запрет на строительство новых домов. Увозят фермы в п.Уром. Телефона нет. Медпункта нет. Школы нет. Работы нет. Всё трудоспособное население утром за 5 км. уходило на работу в Уром, а вечером обратно домой. На целый день хозяйство и малолетние дети оставлялись часто одни. Сколько тревог было у каждой матери за свой дом. И пришла беда в деревню. Однажды начался пожар - кто будет тушить? Куда и как сообщить? И сгорело несколько хозяйств и ребёнок в одном из них (у Бочкарёва Александра). Решили, кто был в состоянии, обосноваться в Уроме. Поэтому, многие из вас, молодые люди, это место и не считаете, верно, своим родным местом.

Милые женщины - труженицы фронтовых лет - много можно рассказать, и получится целая книга о каждой из вас. А это для молодых,- послушайте немного о том, как жили в 50 - 60 годы. Сегодня кино вышло из моды. А для нас - нет. Кино в деревню приезжало на телеге. Заведут мотор, затарахтит он, и вся детвора сбежится на этот звук. В 1960 году появилось постоянное электричество, а до этого два года работал движок. Ответственный за него был Охотников А.. Обычно свет он давал до 10-11 часов вечера, а потом выключал. А если что случится с ним, то света могло вообще не быть. А телевизор, когда появился у Охотниковых, вся детвора хотела знать, что за ящик такой и людей показывает. В летнее время молодёжь собиралась на улице - в центре улицы (Коля Марья палан) Как мы любили смотреть эти игрища- хороводы с песнями, плясками. Шутки, прибаутки, частушки и всё на своём удмуртском языке. Веселились от души - сквернословия, хулиганства, пьянства среди молодёжи не замечали. Вспомнишь эти игрища и думаешь - куда всё это подевалось, где затерялся и наш родной язык. Ведь сегодня я не могу говорить по-удмуртски не из-за того, что я не знаю его, а из-за того, что молодое поколение не поймёт меня. И вот говорю я с вами на русском языке.

Наша сегодняшняя встреча, надеюсь, должна объединить односельчан. Вспоминая старые, добрые традиции попытаться воплотить их в души наших детей. Пусть не стесняются наши дети, что они удмурты. Гордо должны поднять свою голову, и открыто говорить на своём языке - ведь они тоже народ, нация в многонациональной Российской Республике.

Желаю крепкого здоровья, мирного неба и всего самого доброго на вашем жизненном пути. И хочу закончить своё сообщение словами великого удмуртского поэта Ф.Васильева: